@aucentredetonbienetre
Sirār an-Nafs
Au cœur des Prophètes : ce que leur âme révèle à la tienne
Inscriptions ouvertes pour une durée limitée — groupe constitué dès le départ.
Il y a une blessure que tu portes…
et qu'aucune thérapie n'a touchée.
Tu as peut-être fait des années de travail sur toi. Tu connais tes schémas, ton style d'attachement, tes mécanismes. Et pourtant, quelque chose en toi reste intact. Ce n'est pas un manque de travail : c'est que ta psyché a deux racines.
La racine horizontale
Ton histoire, tes liens, ton corps, ta lignée. C'est le territoire de la clinique : TCC, schémas, attachement, traumas familiaux. Elle se nomme, se comprend, se soigne.
La racine verticale
Ta fiṭra, ton lien à Allāh, la mémoire de l'Alliance. Aucun outil clinique ne l'atteint seul : seule la Révélation peut la nommer. C'est elle que les récits prophétiques viennent soigner.
Ce cursus travaille les deux à la fois — et le pont entre les deux, c'est là que tu guéris.
لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِّأُولِي الْأَلْبَابِ
« Il y a assurément dans leurs histoires une leçon pour les doués d'intelligence. »— Sourate Yūsuf, 12:111
La ʿibra n'est pas une morale abstraite. Le mot vient de ʿabara : passer d'une rive à l'autre. Les récits prophétiques ne sont pas faits pour être écoutés — ils sont faits pour te faire traverser.
Ce qu'ils ont traversé, tu le traverses aussi.
Les Prophètes ne sont pas des figures à admirer de loin. Leurs récits sont des cartes précises de l'âme humaine.
Ādam
La honte et le retour — deux voies après chaque faute
Yaʿqūb
Le deuil impossible — la perte ambiguë et la belle patience
Yūsuf
Le trauma et le pardon — la carte complète du soin
Mūsā
L'emprise et la libération — sortir l'Égypte de soi
Zakariyyā
L'attente et l'espérance — l'appel secret
Dhū al-Kifl
La fidélité sans témoin — la valeur cachée d'une vie
Tu n'es pas seule dans ta douleur. Tu es dans la lignée de ceux qu'Allāh a aimés.
Une année. 24 Prophètes. 7 traversées.
Ce cursus n'est pas une juxtaposition de portraits : c'est une progression construite, où chaque session s'appuie sur les précédentes et prépare les suivantes.
Les fondations
Ādam · Idrīs · Nūḥ
La dignité reçue avant le mérite, la chute qui institue le tawba, la constance dans l'ordinaire, l'endurance dans la durée. Tu es responsable de l'appel, pas du résultat.
Les peuples de la puissance
Hūd · Ṣāliḥ
La grandiosité du vent, la fausse sécurité de la pierre, l'envie du partage. La psychologie de l'orgueil, collectif et intime — et le retour vers l'ancrage intérieur, la sakīna.
La saga familiale
Ibrāhīm · Lūṭ · Ismāʿīl · Isḥāq · Yaʿqūb · Yūsuf
Une seule famille sur quatre générations : différenciation, abandon, infertilité, perte ambiguë, trauma et pardon. Le cœur transgénérationnel de la série. La baraka se transmet — mais chaque maillon reste libre.
Le témoin et le libérateur
Shuʿayb · Mūsā · Hārūn
La foi à l'épreuve de l'économie, de la tyrannie et de la fraternité. Sortir d'Égypte — puis sortir l'Égypte de soi.
Le visible et l'invisible
Dhū al-Kifl · Dāwūd · Sulaymān · Ilyās · al-Yasaʿ
La fidélité sans témoin, le pouvoir et le retour, la richesse comme épreuve, les idoles intérieures, l'héritage et le relais. Que vaut une vie aux yeux de Dieu — avec ou sans récit, avec ou sans trône ?
Le retour et l'attente
Yūnus · Zakariyyā · Yaḥyā
Celui qui fuit et revient, celui qui attend et espère, celui qui reçoit un caractère accompli. Les trois ténèbres, l'appel secret, la tendresse — ḥanān.
L'accomplissement
ʿĪsā · Muḥammad ﷺ
La dignité calomniée et l'élévation, puis la synthèse de tout : l'orphelin devenu miséricorde pour les mondes. Chaque prophète de l'année se retrouve en écho dans une scène de sa vie ﷺ.
Une double exigence, rarement réunie.
La rigueur des sources islamiques authentiques, et la profondeur de la psychologie clinique contemporaine.
L'exigence des sources
- Le Coran cité en arabe et en français — sourate et verset pour chaque citation
- Les hadiths authentiques des deux Ṣaḥīḥ (al-Bukhārī et Muslim) comme socle
- L'exégèse appuyée sur le Tafsīr al-Qurṭubī et les grands commentaires classiques
- Les isrāʾīliyyāt systématiquement signalées et écartées : là où le texte se tait, nous nous taisons
Les quatre plans de lecture
- Textuel — le récit coranique, verset par verset
- Linguistique — les racines arabes et leurs résonances (Lisān al-ʿArab, Mufradāt)
- Spirituel — la leçon de foi, l'exégèse classique
- Clinique — TCC, schémas de Young, psychotraumatologie, attachement, systémique, transgénérationnel, ICV
Les Prophètes sont des modèles, non des patients.
La structure d'une session
Chaque session (3 à 6 heures selon le prophète, jusqu'à 8–10 h pour la session finale) suit la même architecture.
Le récit purifié
Le récit coranique reconstitué scène par scène, à partir du Coran et des hadiths authentiques
La chaîne prophétique
La place du prophète dans la lignée, le pont avec les sessions précédentes
Les axes psycho-spirituels
3 à 5 axes, chacun lu en quatre plans, avec vignette pratique
Le lexique des racines
10 à 18 racines arabes analysées et reliées à la clinique
L'atelier
Exercices, méditations guidées, études de cas
Les outils du praticien
Protocoles d'accompagnement, FAQ, auto-supervision
Ce cursus est ouvert à toutes et à tous.
Aucun prérequis, aucun diplôme, aucun niveau d'arabe demandé. Les récits des Prophètes appartiennent à chaque cœur — ce cursus est construit pour être vécu par tous les publics, chacun à sa profondeur.
Tu veux simplement apprendre
Découvrir les histoires des Prophètes en profondeur, comprendre ton âme à leur lumière, grandir dans ta foi. C'est le cœur de ce cursus — et il te suffit d'en avoir l'envie.
Tu portes une traversée
Un deuil, une trahison, une attente, un silence. Tu veux habiter ces récits non comme des histoires du passé, mais comme des miroirs de ta propre traversée.
Tu es praticien·ne de la relation d'aide
Psychologue, thérapeute, accompagnant·e — tu veux un pont rigoureux entre ta foi et ta clinique. Les outils du praticien de chaque session sont pour toi.
Tu étudies les sciences religieuses
Tu connais les textes, et tu cherches une lecture psychologique profonde pour ton cœur — et pour ceux que tu accompagnes.
Une année complète d'accompagnement
24 sessions en direct
De Ādam à Muḥammad ﷺ, avec replays illimités — tu avances à ton rythme, où que tu sois
Les supports complets
Un document de référence de 100+ pages par session : récit, axes, lexique, protocoles, études de cas, bibliographie
Les présentations & capsules
Présentation projetable et capsule vidéo pour chaque session et pour la série complète
Les ateliers pratiques
Exercices intégratifs, méditations guidées, duʿās ciblés — des actes à poser, pas seulement des idées à recevoir
Les outils du praticien
Protocoles d'accompagnement, FAQ clinique, erreurs à éviter, auto-supervision
La communauté
Un groupe de sœurs francophones, un cadre confidentiel et bienveillant, constitué dès le départ pour que la confiance se tisse
Meriem la psy
psychologue interculturelle et théologienne, spécialisée en psychologie islamique, en thérapie du couple et de la famille, en parentalité et en traumas familiaux intergénérationnels. Approche holistique et intégrative : TCC, thérapie des schémas, ICV, approches systémiques et transgénérationnelles.
« Pendant des années, dans mon cabinet, j'ai fait le pont en silence : d'un côté ma formation clinique, de l'autre la Révélation. Je n'ai pas trouvé le cadre qui réunissait les deux avec rigueur. Alors je l'ai construit — pour moi d'abord, pour mes patientes ensuite. Sirār an-Nafs, c'est le moment où j'ouvre ce chemin à celles qui portent la même faim. »
Meriem la psypsychologue interculturelle et théologienne · @aucentredetonbienetre
Choisis ta formule
Les inscriptions ferment à date fixe — non pour te presser, mais parce que ce travail demande un groupe constitué dès le départ, pour que la confiance se tisse.
- Les 24 sessions + replays illimités
- Tous les supports (100+ pages / session)
- Ateliers, protocoles & outils du praticien
- Accès à la communauté
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Tarif annuel, payable en une ou deux fois. Clôture définitive des inscriptions 18 jours après l'ouverture. Écris-nous si le tarif est un obstacle : aucune sœur sincèrement engagée ne doit rester à la porte pour une question d'argent.
Tu hésites encore ?
Je ne suis ni psychologue ni étudiante en religion. Est-ce pour moi ?
Est-ce que ce cursus remplace une thérapie ?
Je n'ai pas un bon niveau d'arabe. Est-ce un problème ?
Et si je ne peux pas assister aux sessions en direct ?
Sur quelles sources s'appuie l'enseignement ?
Que veut dire « Sirār an-Nafs » ?
Dans un an, tu seras quelqu'un d'autre.
La question est : qui ?
Si quelque chose en toi a dit oui en lisant cette page — écoute-le. Ce oui-là vient d'une part très ancienne de toi.
Je rejoins le cursus, in shāʾ AllāhQue Rabb te guide vers ce qui t'élève. Āmīn 🤍